lunes, 13 de diciembre de 2010
Editorial El Nacimiento de un Papel Parlante
Sin embargo ha venido al mundo ¡Al Mundo, si! Quedó tan impactado que de sus hojas en blanco empezaron a emanar manchas de tinta. Eran como su llanto; pero no se prolongaron, pues a los pocos segundos cobraron forma mutando hacia sus primeras palabras:
_ ¡Verga esta es la Tierra!
Nos dijo en un titular. ¡Superdotado el carajito! Pues comprendió inmediatamente que tendría una misión difícil. Llegó a habitar un territorio en el que los medios se olvidaron de los protagonistas de la realidad (Los Seres Vivos) para dedicarse a construir una versión tergiversada de la misma. Tal situación perpetuó su crisis, empezó a arrugarse intentando acaso el primer suicidio editorial de la historia, hasta que uno de sus padres le dijo:
_ Tranquilo ¡harás vida dentro de una naciente Escuela de Arte!
Al escucharle se detuvo, lentamente desaparecieron las primeras palabras y su cuerpo volvió a estar firme, como si nos dijese que sólo así viviría en esta dimensión. Decidió entonces convertirse en nuestro cómplice, prestaría su cuerpo para debatir sobre las ideas en el arte. Su decisión nos intrigó y al unísono preguntamos:
_ ¿Por qué?
Y respondió:
_ Creo que es obvio que aguantaré de todo
En silencio y de manera telepática, entendimos la contundente respuesta. En la contemporaneidad el artista y su trabajo, el arte, se redimensionan; pues lejos de mantenerse al margen de lo que acontece en la sociedad, al asumir una actitud contemplativa, debe intervenir en la misma a través de su obra no sólo manifestando lo que percibe sino también proponiendo alternativas que transformen la realidad inmediata que, como ya se ha mencionado, ha sido alienada. Sólo el artista como observador analítico del Todo podrá realizar ese trabajo.
¿Cómo hacerlo? Fue la nueva interrogante. Ya sabíamos que los periódicos no surgen de manera espontánea; sino que obedecían a una razón de ser, a un propósito que determina las metas de un colectivo. Que eran los periódicos una herramienta para impulsar y promover ideas, acciones que fortalecen e inspiran un compromiso. Que éste había decidido vivir por la necesidad imperiosa de transformar a través del arte, una realidad con la que no se siente conforme. Una realidad que niega su propia existencia, que aparece inmutable e indiferente.
Nuevamente, en conjunto pensamos: Su sacrificio debe valer la pena; por eso contamos contigo lector. Abandona tu indiferencia hacia la cotidianidad (ya vuelta metástasis) y asume esta paternidad empezando a esculpir el destino de este nuevo ser que ahora tienes en tus manos y que llegará a ser lo que tu quieras que sea.
No olvides que como los medios las artes también comunican. Y es precisamente ese vínculo el que nos permitirá actuar como un sigiloso pero efectivo agente de transformación cultural. Los medios perdieron la brújula; no permitamos que las expresiones culturales terminen de extraviarse.
¿Tiene entonces poder el arte? ¿O deberíamos preguntar si más bien tiene un deber? ¿Si es capaz de generar una experiencia estética tendrá la capacidad de liberarse y asumir la transformación de la historia? ¿Cuál es entonces el papel del arte en un mundo marcado por profundas desigualdades? ¿Cuál es el del artista, un ser aparentemente inofensivo?
Se te ha anunciado un nacimiento… Te invitamos ahora a acompañar una VIDA… CONTAMOS CONTIGO
Movimiento por una facultad de cine publico popular y participativo:
Hace unos cuatro meses aproximadamente, grupo de compañeros de la Escuela de Cine y Tv de caracas, mejor conocida como “Macrisca” fueron victimas de un desmesurado aumento por parte de los propietarios de este negocio y justo en esa coyuntura, nace este movimiento, en el entendido que el comandante presidente, es un hombre con amplia sensibilidad social y que el Gobierno Revolucionario venia trabajando, desde diferentes espacios en una escuela de cine, que hasta ese momento, no tenia fecha, ni espacio físico.
Es así, como después de averiguar, el estado en que este proyecto se encontraba, tomamos la decisión, de hablar con en ministro de educación universitaria; el Profesor Edgardo Ramírez, quien desde un primer momento nos recibió con los brazos abiertos, atento a escuchar nuestras solicitudes y propuestas.
En una muestra de eficiencia, de la cual estamos muy poco acostumbrados en el Estado Venezolano, vimos como convergieron las disposiciones políticas por parte de todos los entes involucrados a saber; estudiantes, ministerios de educación y cultura y UNEARTE.
Este encuentro de voluntades, permitió la creación de un espacio de construcción colectiva, donde cada uno de los involucrados aportara soluciones efectivas y oportunas a una situación concreta, el Movimiento que en un primer momento era sólo de los estudiantes de EscineTV, se convirtió en un movimiento conformado por una gran y diversa gama de compañeros, provenientes de comunidades organizadas, colectivos audiovisuales, Empas comunales, cooperativas, medios alternativos, Canales Comunitarios, y del Sistema Nacional de Medios Públicos, donde sin embargo, debido a las vertiginosas dinámicas de ese momento, Eran realmente muy pocos los compañeros que asumían roles protagónicos en la construcción de alternativas.
Hoy ya existe un PNF de Artes Audiovisuales, cuya Alma Mater es la UNEARTE y sin duda, este PNF será lo que todos y cada uno de sus estudiantes en compañía con docentes y autoridades nos propongamos que sea.
La tarea es ardua, pues vivimos en el momento de mayor protagonismo del pueblo organizado y es así como debemos ahora más que nunca, vestirnos de pueblo, organizarnos y buscar soluciones con las herramientas que en revolución se han generado, para que sea el mismo pueblo el protagonista el que actúe en consecuencia a sus necesidades, convirtiéndonos cada uno de los estudiantes de este PNF en sujetos para la transformación social y artística de nuestra patria dando así un gran salto cualitativo en la conciencia y en las acciones desde un frente de artistas de todas las disciplinas que logré nuclear a todos los estudiantes de UNEARTE y que así todos logremos comprender que es en nuestras manos donde radica la solución a todos nuestros problemas y necesidades como estudiantes y ciudadanos pues si bien tenemos derechos también tenemos obligaciones la cuales son ineludibles a la hora de hacer patria.
Paz y Arte…
Es así, como después de averiguar, el estado en que este proyecto se encontraba, tomamos la decisión, de hablar con en ministro de educación universitaria; el Profesor Edgardo Ramírez, quien desde un primer momento nos recibió con los brazos abiertos, atento a escuchar nuestras solicitudes y propuestas.
En una muestra de eficiencia, de la cual estamos muy poco acostumbrados en el Estado Venezolano, vimos como convergieron las disposiciones políticas por parte de todos los entes involucrados a saber; estudiantes, ministerios de educación y cultura y UNEARTE.
Este encuentro de voluntades, permitió la creación de un espacio de construcción colectiva, donde cada uno de los involucrados aportara soluciones efectivas y oportunas a una situación concreta, el Movimiento que en un primer momento era sólo de los estudiantes de EscineTV, se convirtió en un movimiento conformado por una gran y diversa gama de compañeros, provenientes de comunidades organizadas, colectivos audiovisuales, Empas comunales, cooperativas, medios alternativos, Canales Comunitarios, y del Sistema Nacional de Medios Públicos, donde sin embargo, debido a las vertiginosas dinámicas de ese momento, Eran realmente muy pocos los compañeros que asumían roles protagónicos en la construcción de alternativas.
Hoy ya existe un PNF de Artes Audiovisuales, cuya Alma Mater es la UNEARTE y sin duda, este PNF será lo que todos y cada uno de sus estudiantes en compañía con docentes y autoridades nos propongamos que sea.
La tarea es ardua, pues vivimos en el momento de mayor protagonismo del pueblo organizado y es así como debemos ahora más que nunca, vestirnos de pueblo, organizarnos y buscar soluciones con las herramientas que en revolución se han generado, para que sea el mismo pueblo el protagonista el que actúe en consecuencia a sus necesidades, convirtiéndonos cada uno de los estudiantes de este PNF en sujetos para la transformación social y artística de nuestra patria dando así un gran salto cualitativo en la conciencia y en las acciones desde un frente de artistas de todas las disciplinas que logré nuclear a todos los estudiantes de UNEARTE y que así todos logremos comprender que es en nuestras manos donde radica la solución a todos nuestros problemas y necesidades como estudiantes y ciudadanos pues si bien tenemos derechos también tenemos obligaciones la cuales son ineludibles a la hora de hacer patria.
Paz y Arte…
por Dilanci May Sierra
UNEARTE, un lugar común… I Parte
La Universidad Nacional Experimental de las Artes se inauguró en el año 2008. Podríamos decir que es una universidad que apenas está naciendo. Ciertamente, las primeras cortes ya tienen una trayectoria recorrida en las antiguas instituciones a las que pertenecían; por lo tanto, vivieron un proceso arduo para asimilar estos nuevos espacios. Pero los nuevos ingresos tienen una percepción distanciada de algún referente anterior y hablan desde una perspectiva diferente.
Estos nuevos estudiantes demuestran una sensibilidad altamente humanística y un profundo sentido crítico sobre su rol en la sociedad. Sí, todavía hay muchos cambios que deben hacerse para construir la universidad que queremos, pero lo más importante es que todos apuntan hacia la construcción colectiva y transdisciplinaria para hacer de este espacio nuestro lugar común.
Gabriela Mancilla.
Carrera: Danza Contemporánea
Mención: Intérprete.
“Mucha gente piensa que nuestros bailarines nada más se preocupan por estar todo el día en una barra (…) más allá de ser artistas somos seres sociales”
¿Qué ventajas te ha proporcionado la universidad?
Mira, yo no tuve la oportunidad de ingresar cuando era Iudanza, pero siento que es bueno intentar recoger todas las disciplinas dentro de un mismo espacio, porque enriquece tu vida como artista tener contacto con gente de teatro, con gente de artes plásticas, etc. El hecho de que en el trayecto inicial lo hagamos todos juntos me parece que una oportunidad bastante buena en nuestra carrera como artistas.
¿Cuán importante es para ti que una bailarina sea licenciada?
Oye, yo creo que es primordial. Se ve mucho en nuestro ambiente artístico que mucha gente piensa que nuestros bailarines nada más se preocupan por estar todo el día en una barra, pero también necesitamos cultivar nuestro espíritu e intelecto, y todo lo que se necesite para ser una persona integral, porque más allá de ser artistas somos seres sociales.
¿Una bailarina nace o se hace?
Mira, yo creo que una bailarina nace. Sin embargo, pienso que todas las personas podemos bailar. De hecho, hay un libro que se llama “Poética del movimiento” Y hay una frase que en este momento no recuerdo de quién es, que dice: Nosotros tenemos que encontrar la libertad en el movimiento; y seríamos una gran sociedad, si cada persona pudiese encontrar la libertad de movimiento en cada una de las cosas que hace, y en cada una de las cosas que hace pudiese encontrar la manera de danzar.
¿Actualmente estás trabajando en alguna propuesta?
Mira, estamos trabajando un grupo de compañeros con los Consejos Comunales en Caricuao, y estamos montando unas piezas para presentarnos a partir de este domingo 7 de noviembre. Aparte de eso, estoy trabajando en un grupo experimental de teatro, estamos montando una pieza para público adolescente que se llama “Revelación juvenil” que se estrenará para enero.
Nombre: Josabilt Soto
Carrera: Teatro
Mención: Actuación
“El papel del arte es uno de los más bellos porque permite un acercamiento con lo más íntimo del ser humano”
¿Qué ventajas te ha proporcionado la universidad?
Bueno, a nivel de estructura las salas están perfectamente equipadas; tenemos todo lo que son los espacios cálidos, que son geniales para intervenirlos y experimentar más allá de los escenarios. Igualmente, se nos ha abierto las posibilidades de empaparnos con conocimientos a los que antes no se tenían acceso, porque el teatro ciertamente había sido algo elitesco, no era algo a lo que todos podíamos acceder.
¿Cuál es tu compromiso como artista?
Bueno, el papel de las artes debe ser un papel de transformación, de conciencia y de liberación. Nosotros como seres sociales debemos ser concientes de nuestra sociedad. El papel del arte es uno de los más bellos porque permite un acercamiento con lo más íntimo del ser humano, con lo más íntimo de nosotros.
¿Qué personas consideras una referencia para ti y por qué?
Manuelita Zelwer y Diana Peñalver porque han abierto canales de exploración, gracias a esto redimensionamos las posibilidades del movimiento. También me gusta el trabajo de Juliana Cuervo y María Brito, que son compañeras del Teatro San Martín, porque es un trabajo más abocado al tema social, y no es algo panfletario, como se suele catalogar a lo que va dirigido a la gran masa.
¿Estás trabajando en alguna propuesta?
Bueno, ahorita estoy con unos compañeros de la universidad basados en el método de estudio de actuación de Stanilavski. Ellos tienen el montaje de “La cantante calva”. Bueno, también trabajo con los jóvenes de las comunidades, a través de la escuela Crea-combate, del Instituto Municipal para la juventud de Caracas. Estamos con los chamos del proyecto de gabinete juvenil, dándole duro con el teatro de calle y son chamos que nunca habían hecho teatro en su vida.
Autora: Allinsan Ortiz
Estos nuevos estudiantes demuestran una sensibilidad altamente humanística y un profundo sentido crítico sobre su rol en la sociedad. Sí, todavía hay muchos cambios que deben hacerse para construir la universidad que queremos, pero lo más importante es que todos apuntan hacia la construcción colectiva y transdisciplinaria para hacer de este espacio nuestro lugar común.
Gabriela Mancilla.
Carrera: Danza Contemporánea
Mención: Intérprete.
“Mucha gente piensa que nuestros bailarines nada más se preocupan por estar todo el día en una barra (…) más allá de ser artistas somos seres sociales”
¿Qué ventajas te ha proporcionado la universidad?
Mira, yo no tuve la oportunidad de ingresar cuando era Iudanza, pero siento que es bueno intentar recoger todas las disciplinas dentro de un mismo espacio, porque enriquece tu vida como artista tener contacto con gente de teatro, con gente de artes plásticas, etc. El hecho de que en el trayecto inicial lo hagamos todos juntos me parece que una oportunidad bastante buena en nuestra carrera como artistas.
¿Cuán importante es para ti que una bailarina sea licenciada?
Oye, yo creo que es primordial. Se ve mucho en nuestro ambiente artístico que mucha gente piensa que nuestros bailarines nada más se preocupan por estar todo el día en una barra, pero también necesitamos cultivar nuestro espíritu e intelecto, y todo lo que se necesite para ser una persona integral, porque más allá de ser artistas somos seres sociales.
¿Una bailarina nace o se hace?
Mira, yo creo que una bailarina nace. Sin embargo, pienso que todas las personas podemos bailar. De hecho, hay un libro que se llama “Poética del movimiento” Y hay una frase que en este momento no recuerdo de quién es, que dice: Nosotros tenemos que encontrar la libertad en el movimiento; y seríamos una gran sociedad, si cada persona pudiese encontrar la libertad de movimiento en cada una de las cosas que hace, y en cada una de las cosas que hace pudiese encontrar la manera de danzar.
¿Actualmente estás trabajando en alguna propuesta?
Mira, estamos trabajando un grupo de compañeros con los Consejos Comunales en Caricuao, y estamos montando unas piezas para presentarnos a partir de este domingo 7 de noviembre. Aparte de eso, estoy trabajando en un grupo experimental de teatro, estamos montando una pieza para público adolescente que se llama “Revelación juvenil” que se estrenará para enero.
Nombre: Josabilt Soto
Carrera: Teatro
Mención: Actuación
“El papel del arte es uno de los más bellos porque permite un acercamiento con lo más íntimo del ser humano”
¿Qué ventajas te ha proporcionado la universidad?
Bueno, a nivel de estructura las salas están perfectamente equipadas; tenemos todo lo que son los espacios cálidos, que son geniales para intervenirlos y experimentar más allá de los escenarios. Igualmente, se nos ha abierto las posibilidades de empaparnos con conocimientos a los que antes no se tenían acceso, porque el teatro ciertamente había sido algo elitesco, no era algo a lo que todos podíamos acceder.
¿Cuál es tu compromiso como artista?
Bueno, el papel de las artes debe ser un papel de transformación, de conciencia y de liberación. Nosotros como seres sociales debemos ser concientes de nuestra sociedad. El papel del arte es uno de los más bellos porque permite un acercamiento con lo más íntimo del ser humano, con lo más íntimo de nosotros.
¿Qué personas consideras una referencia para ti y por qué?
Manuelita Zelwer y Diana Peñalver porque han abierto canales de exploración, gracias a esto redimensionamos las posibilidades del movimiento. También me gusta el trabajo de Juliana Cuervo y María Brito, que son compañeras del Teatro San Martín, porque es un trabajo más abocado al tema social, y no es algo panfletario, como se suele catalogar a lo que va dirigido a la gran masa.
¿Estás trabajando en alguna propuesta?
Bueno, ahorita estoy con unos compañeros de la universidad basados en el método de estudio de actuación de Stanilavski. Ellos tienen el montaje de “La cantante calva”. Bueno, también trabajo con los jóvenes de las comunidades, a través de la escuela Crea-combate, del Instituto Municipal para la juventud de Caracas. Estamos con los chamos del proyecto de gabinete juvenil, dándole duro con el teatro de calle y son chamos que nunca habían hecho teatro en su vida.
Autora: Allinsan Ortiz
¿Todo Homosexual es Comunista?
El comunismo se estableció como opción opuesta al capitalismo. En contrapartida a la homofobia reinante en las sociedades burguesas europeas del siglo XIX se propone eliminar esta discriminación.
Ya en el texto “Los principios del comunismo”, escrito por Engels en 1947. Existe una postura respecto a las relaciones de pareja sin que el género tenga especial preponderancia.
“Las relaciones entre los sexos tendrán un carácter puramente privado, pertenecen sólo a las personas que toman parte en ellas, sin el menor motivo para la injerencia de la sociedad”.
Justo a partir de ese momento, es cuando los comunistas marcan el punto de partida. En el marco de cualquier revolución de izquierda los homosexuales y lo que hoy se conoce de manera mucho mas compleja como movimiento GLBT en su carácter de explotados de la sociedad, eran y son irrevocables aliados junto con los sectores obreros y campesinos en la lucha contra el capitalismo.
El postulado esgrimido por Carlos Marx: “A cada uno según sus necesidades, a cada cual según sus capacidades”. Establece, de manera certera que dentro del marco de construcción de una nueva sociedad no basada en el consumo y la explotación de los sectores sociales minoritarios debe eliminarse toda forma de discriminación: clase social, sexo, etnia, orientación sexual….
Remitiéndonos a la historia podemos observar como existen múltiples ejemplos de solidaridad y acercamiento entre grupos homosexuales y comunistas.
Fernando Lasalle –una de las personalidades del movimiento obrero alemán- defendió a Juan Bautista Von Schweitzer, que había sido condenado a prisión por homosexualidad en 1862. Luego, Schweitzer fue presidente de la Unión General de Obreros Alemanes.
En 1887, el partido socialista fue el único que apoyó al Comité Científico Humanitario, primera organización en la historia fundada para el estudio de los problemas de la sexualidad y la defensa de los homosexuales.
En 1901, numerosos políticos socialistas alemanes apoyaron la solicitud de suprimir la penalización de la homosexualidad.
El partido social-demócrata alemán- encabezado por Augusto Bebel- fue le único que defendió esta propuesta en el Parlamento.
Esta relación entre homosexualidad y comunismo estuvo presente en el régimen nazi en Alemania de la II Guerra Mundial y en las persecuciones desarrolladas en los Estado Unidos, ejemplificadas por el senador Mc Carthy.
Aunque no hay estudios sobre este tema, en Costa Rica se desarrolló también este estereotipo de “todo homosexual es comunista y, por lo tanto, enemigo”, para lo cual se aprobó la “Ley de Defensa Social”, la cual creó en 1953 el Consejo Superior de Defensa Social.
Ya en el texto “Los principios del comunismo”, escrito por Engels en 1947. Existe una postura respecto a las relaciones de pareja sin que el género tenga especial preponderancia.
“Las relaciones entre los sexos tendrán un carácter puramente privado, pertenecen sólo a las personas que toman parte en ellas, sin el menor motivo para la injerencia de la sociedad”.
Justo a partir de ese momento, es cuando los comunistas marcan el punto de partida. En el marco de cualquier revolución de izquierda los homosexuales y lo que hoy se conoce de manera mucho mas compleja como movimiento GLBT en su carácter de explotados de la sociedad, eran y son irrevocables aliados junto con los sectores obreros y campesinos en la lucha contra el capitalismo.
El postulado esgrimido por Carlos Marx: “A cada uno según sus necesidades, a cada cual según sus capacidades”. Establece, de manera certera que dentro del marco de construcción de una nueva sociedad no basada en el consumo y la explotación de los sectores sociales minoritarios debe eliminarse toda forma de discriminación: clase social, sexo, etnia, orientación sexual….
Remitiéndonos a la historia podemos observar como existen múltiples ejemplos de solidaridad y acercamiento entre grupos homosexuales y comunistas.
Fernando Lasalle –una de las personalidades del movimiento obrero alemán- defendió a Juan Bautista Von Schweitzer, que había sido condenado a prisión por homosexualidad en 1862. Luego, Schweitzer fue presidente de la Unión General de Obreros Alemanes.
En 1887, el partido socialista fue el único que apoyó al Comité Científico Humanitario, primera organización en la historia fundada para el estudio de los problemas de la sexualidad y la defensa de los homosexuales.
En 1901, numerosos políticos socialistas alemanes apoyaron la solicitud de suprimir la penalización de la homosexualidad.
El partido social-demócrata alemán- encabezado por Augusto Bebel- fue le único que defendió esta propuesta en el Parlamento.
Esta relación entre homosexualidad y comunismo estuvo presente en el régimen nazi en Alemania de la II Guerra Mundial y en las persecuciones desarrolladas en los Estado Unidos, ejemplificadas por el senador Mc Carthy.
Aunque no hay estudios sobre este tema, en Costa Rica se desarrolló también este estereotipo de “todo homosexual es comunista y, por lo tanto, enemigo”, para lo cual se aprobó la “Ley de Defensa Social”, la cual creó en 1953 el Consejo Superior de Defensa Social.
Uneartista a solidarizarte
(Caracas, Noviembre). La Universidad Nacional Experimental de las Artes (UNEARTE) instaló un Centro de Acopio para la recolección de alimentos no perecederos, agua potable y medicinas, que se destinarán a las personas afectadas por las torrenciales lluvias caídas durante las últimas horas en gran parte del territorio nacional y serán recibidos en UNEARTE-Plaza Morelos, Los Caobos.
En este centro de acopio, la comunidad universitaria en general y las personas que deseen ofrecer su apoyo solidario pueden donar alimentos (no perecedores) como leche en polvo, enlatados (ejemplo: sardinas, atún en lata) agua, compotas, así como pañales desechables, ropa nueva, cobijas, frazadas y colchonetas.
Además se puede colaborar con medicinas como antihistamínicos, antigripales, antidiarreicos, analgésicos, jarabes para el tratamiento de la tos, guantes quirúrgicos, algodón, antisépticos, etc.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)